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  	  <title><![CDATA[老虎的翅膀的博客]]></title>
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	  <description><![CDATA[给我一双翅膀我就可以飞翔，给我一个无限长的秆子，我就可以捅破天 佛渡有缘人
吾识有缘友]]></description>
	  <language>zh-CN</language>
	  <pubDate>Fri, 4 Jul 2008 02:59:00 +0800</pubDate>
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	  <webMaster><![CDATA[老虎的翅膀]]></webMaster>
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	  	<title><![CDATA[老虎的翅膀的博客]]></title>
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  	<title><![CDATA[生日]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>很荣幸今天是党的生日，同时也是老衲的生日。</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
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    <pubDate>Tue, 1 Jul 2008 21:34:04 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[考试结束了]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><P>准备了近一个月的考试，终于在今天中午十二点结束了。其实说是准备，但真正看书的时间不会超过三天，主要是昨天晚上和前天晚上看的。因为白天还要工作，晚上就没什么 心情看了，并且晚上只要把书拿在手上就开始发困，还有一点也许是老了，记忆力也不如以前了，看过的东西一点都回想不起来了。</P>
<P>总结：这次的考试可以用失败来结束。</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200852245046972</comments>
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    <pubDate>Sun, 22 Jun 2008 16:50:46 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-06-22T16:50:46+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[阿弥陀佛]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162008518806825</link>
    <description><![CDATA[<div><P>罪过罪过，今天杀生了，菩萨超度它。</P>
<P>房子里一直都有个老鼠，不知道什么时候进来的，赶了几次都没赶走，东西啃坏了好多，还破坏食物。凑巧今天回来的时候听见它在箱子里啃东西，于是把箱子弄到外面，想让它跑了就算了，谁知道又跑回屋子，最后躲进了厕所，一不小心被我赶进了蹲式坑的下水道里了，上不来下不去，估计......</P>
<P>罪过</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
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    <pubDate>Wed, 18 Jun 2008 20:00:06 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-06-18T20:00:06+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[关于地震]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/1522641620085492959379</link>
    <description><![CDATA[<div><P>因为我所住的地方就是处在郯庐震带上，并且老家离经常发生地震的震中很近．所以有幸经历过两次（印象中），第一次是八几年的事情，那会还是儿童级别的，所以没有什么记忆和体会．而第二次，应该是九五年，因为震中离我上中学的地方也之有二十公里左右，所以有很深刻的记忆和体会，但幸运的是，那次的级别不是很大，应该在５.０左右，但因为近，所以感觉比较强烈点．</P>
<P>那是上午九点多，正在进行我最喜欢的化学课，突然听到外面有轰隆隆的声音，好象是重型机械从学校旁边路过，然后就开始感觉眩晕，并伴有耳鸣的现象，同时开始感觉楼房在晃动，大地在左右的摇摆．好在持续的时间不长．当时我们那化学老师只是喊了声＂地震了，大家赶快出去，注意安全＂然后就默默的站在教室的墙角，直到我们都顺利出去以后，他才收拾实验用具，离开教室，很遗憾我忘记了他的姓名．</P>
<P>那是我记事以来第一次经历这样的事情，那害怕的程度就别提了，开始那些天听到鞭炮和汽车的响声都感觉害怕，更别提听到动物的叫声了．而我们当天晚上还要上晚自习（现在想来后怕，万一有大级别的余震，这个事情可就大了），虽然有班主任作陪，但十五，六岁的年龄谁能坐的住啊，大家都竖起耳朵听动静，准备随时逃跑，有点响动就蹿出去了，然后被班主任追回来，呵呵．晚更不敢睡觉，刚开始在外面睡，被蚊虫弄的受不了，就打开门睡，最后也不管了，该咋地咋地吧．要是真的来了大灾难也没的办法，大的跑不了，小的不用跑．</P>
<P>所以吃好，喝好，生活好．</P>
<P>但平时多留意观察也非常有必要，预防为主嘛！</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/1522641620085492959379</comments>
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    <pubDate>Wed, 4 Jun 2008 09:29:59 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-06-04T16:53:31+08:00</dcterms:modified>
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  <item>
  	<title><![CDATA[6月3号不眠之夜]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162008549426638</link>
    <description><![CDATA[<div><P>２００８年６月３号，是汶川大地震后的２２天．也就是网络上盛传会出事情的那个时间．３号夜２１点，据说月球离地球最近，而４号凌晨３点２３分，太阳，月亮和地球将会成一条直线．其中时间间隔只有短短的六个小时多点．从历史经验来看，这样的情况下往往会引发地球的反映，据说有些大地震，和潮汐之类的事情都是发生在这样的条件下．而这次更是很特殊，因为两个因素的时间间隔太短．加上四川地震的残状还在大家的心中，还有各地的一些反常的现象，所以各种谣言和小道消息四起（也不排除有事情的可能性，毕竟我们对自然界了解的太少），弄的人心惶惶．</P>
<P>所以我也是一夜没睡，不是害怕(因为经历过)，而是想看看到底会出现什么样的事情．而这个时间会在网络上有什么反映．和我一样没睡的人昨天有很多，大家都在线上时刻报告各自所在地的情况，除了部分地区出现强降雨和冰雹外，还有部分地区出现了大风，雷电等现象，基本上来说昨天还算正常，就是有些不地道的家伙造谣生事，说某某地发生了什么样的事情，绝对是居心不良．</P>
<P>其实人类在灾难面前的一些反映都是正常的，毕竟人的本性是柔弱的，敢问世界上能有几个人在灾难来临之前拍自己的胸脯说：自己不怕死的．我估计没有几个．而自然界是微妙的，我们只是其中的非常微小的一份子，在有些灾害面前除了低头，真的没有什么好办法可以解决（没有灾难体会的朋友可以在一些灾难的电影中体会下）．所以在没有对策的情况下，能提前预防那是最好的选择，否则，大家也别疑神疑鬼的，该怎么生活就怎么生活．借用一句话＂命中有时终需有，命中无时莫强求＂．，因为在没到最后的时刻，生活总还是要继续的．</P>
<P>最后，就是倡议大家，保护地球环境从自己做起！</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162008549426638</comments>
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    <pubDate>Wed, 4 Jun 2008 09:04:26 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-06-04T09:55:32+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[学佛的三步骤]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200842783542163</link>
    <description><![CDATA[<div><FONT face=Verdana>金明法师<BR>　　在世界各宗教中，佛教一向被称为哲学的宗教。“哲学”这一个名词，原由希腊语PHILOSOPHY来的，意思是“爱智”，日本人把它翻译做哲学；所以，在中国的古书上找不到哲学这一名词；但是中国古代却把智识丰富的人，称为哲人；如果我们把“哲学”解释做智识丰富的哲人的学说，也是可通的。那么，释迦牟尼佛陀是一位智慧最高的圣人，由智慧最高的圣人创立的宗教，称为哲学的宗教，这也是名副其实的。<BR>　　古代的西洋人，因为受了宗教思想的压制，人类不敢说有智慧，因为他们认为智慧是属于天神的；为了避免冒犯天神，什么人也不敢称为智人。<BR>　　印度古代的文化是“吠陀”，“吠陀”翻译做“明”，也就是智慧的意思。印度人传说“吠陀”是天神创造的圣典，读诵了它，可以得到智慧；但是“吠陀”并不是人人都可以读诵的，只有婆罗门教的教士才可以读诵。<BR>　　到了释迦牟尼佛陀在菩提树下深入禅定，豁然大觉大悟时，才发现了一个大秘密，原来人们一向认为属于天神的智慧，并不是彻底的圆满的智慧，而且佛陀所发现的最高智慧是所有人类每个人都具有的东西。从人类文化方面说，这一个大发现不但比哥伦布发现新大陆更有价值，也比太空人登上月球更有价值。因为这一个发现，揭穿了天神的黑幕，破除了印度传统宗教的迷信，所以佛陀当时三叹“奇哉”地说：原来一切众生都具有佛陀一样的智慧，只是因为给烦恼妄想蒙蔽着，不能显现而已。<BR>　　因为这样，所以佛教是智慧的宗教，佛教徒学佛的目的是在求智慧；说得清楚一点，就是藉修习佛法来启迪与引发我们本具的智慧。<BR>　　佛经上常常拿光明来象征智慧，而以黑暗来代表愚痴。光明能破除黑暗，正像智慧能破除愚痴。黑暗会使人看不见眼前的境界，会使人撞墙碰壁，跌落深坑，遭受生命的危险；愚痴会使人不明了人生宇宙的真理，会使人思想错误，行为越轨，遭受到痛苦的果报。所以，黑暗与愚痴是应该要破除的。光明会使人看清楚眼前的形形色色，会使人走上康庄的大路，达到其欲达到的目的地；智慧会使人洞明人生宇宙的真理，会使人思想正确，行为合理，完成最高的人格，达到自由、快乐、解脱的境界。所以，光明与智慧是应该要追求的。因此，一个学佛的人要用佛法去破除愚痴，用佛法来启发智慧。<BR>　　学佛有三个步骤，第一个步骤是听闻佛法。听闻佛法，才能够了解到佛法的真义。但是，要听闻佛法，就必须要亲近善知识；能够有机会接近到善知识，从善知识那里，我们可以听到从来没有听过的佛法，由此可以使我们生起对佛法的了解，理解佛法的根本理趣，由是而精勤修学。一个学佛的人对于佛法的种种教理行门、种种名言法相，应该要尽量广求多闻。这听闻佛法，也包括自己的阅读与研究，依经论的教示而获得正解。从亲近善知识而修习多闻，或由自己阅读研究而获得正解，使我们能够明了佛法，知道什么是善，什么是恶，什么是应该做的，什么是不可做的。这由多闻博学而能契合三法印与一实相印的教法所引生的智慧，叫做闻所成慧，即是由听闻佛法所成就的智慧。<BR>　　听到佛法为什么会生起智慧呢？因为佛法是智慧的泉源，多闻佛法，自然可以从广博的知识中生起慧解。很多读书不多的人专心学习佛法、研究佛理，经过了几年之后，居然会写出洋洋数千言的文章来，甚至会做起诗来。我们从这些事实，就可以证明听闻佛法，的确是可以成就智慧的。<BR>　　根据《贤愚经》里面说：从前印度乔萨罗国舍卫城里有一位大慈善家，叫做须达多长者，家财富有，曾经做了很多布施行善的好事，尤其是供养三宝，不遗余力。这位长者的家里，养着两只鹦鹉，一只名叫律提，另一只名叫赊律，都非常灵巧聪明，不但会听人的话，而且又会自己说话，每天看到出家人来，就大声叫喊长者家里的人出来迎接。<BR>　　有一天，佛陀的弟子阿难尊者到长者的家来，看见这两只鹦鹉会说话，就教它们苦集灭道的四谛法，并为它们讲述四谛的道理。这两只鹦鹉听了，多么的高兴！飞到树上后，日夜不停地念诵四谛法。可是不幸，有一天晚上，这两只鹦鹉在树上栖宿时给野猫咬死了。<BR>　　两只鹦鹉因为生前听闻了佛法，种下了善根，死后生到天上去，享受到天上的福乐；等到天福享尽了以后，又生到人间来，从小就非常聪明，长大后出家修行，成为德学兼优的高僧，最后解脱了生死的痛苦，证得了涅盘的安乐。<BR>　　各位！鸟类听闻了简单的佛法，都可以获得那么好的福报，这证明听闻佛法的功德力量，的确是不可思议！人为万物之灵，我们要是不抓紧机会，多多来听闻佛法，研习佛理，真是交臂错过了！<BR>　　一个学佛的人一定要找机会去听法，不听佛法，就不懂得佛法的义理；但是，听了佛法以后，还要把你所听到的佛法加以详细的思惟、研究、辨析、分别、抉择，然后才能够获得确切的认识。所以学佛的第二个步骤，是思惟佛法。<BR>　　佛陀的教法本来是圆满的、究竟的、平等的，《金刚经》说：“是法平等，无有高下。”但是众生的根性却有种种的不同。佛陀为了要适应这些不同根性的众生，不得不随机施设种种不同的法门，于是本来平等的佛法遂有了义教和不了义教的差别了。<BR>　　什么是了义教？什么是不了义教呢？根据法相宗的判断，佛陀一生所说的经教分为三个时期：第一，佛陀成道以后，看到一般人，甚至那些婆罗门教的宗教师和各派哲学的学者，都执著每个人有个实我的存在，所以在说《阿含经》时，阐述五蕴法，说明“我”是五蕴法假合的，如果加以分析，则只有法而没有我的存在，强调无我的道理，使他们放弃了我执。这叫做我空法有时，属於小乘有教。<BR>　　佛陀说了《阿含经》，阐明我空法有之后，很多小乘根机的人悟道证果。但是还有一些人虽解我空，尚执法有；也就是说，虽然了解我是五蕴假合的，五蕴离散，便没有我的存在了，但却著诸法为实有，所以第二时期佛陀就说《般若经》，显示一切法都没有自性，来破除他们的法执，这叫做万法皆空（也称我法二空）时，属于大乘空教。<BR>　　一般凡夫，执见是很难破除的，闻有则执有，闻空又执空。第二时期说《般若经》，谈空破相，虽然有很多利根的人闻法证果，但是还有一些人听了佛陀说空，又起空执，以为既然万法皆空，也就无法可修、无佛可成了，这又落入断灭空，患了空病。所以第三时期，佛陀就说《解深密》等经，开示三性、三无性，以显示境无识有；一切法依他而起，遍计所执非有，圆成实性非空，非有非空，才是中道真理。这个时期，叫做非有非空时，属于大乘中道教。<BR>　　说到这里，什么是了义教，什么是不了义教，可以说已经昭然若揭了。在上面所说的三个时期中，第一时期的我空法有和第二时期的万法皆空，显然是不了义教，只有第三时期非有非空的中道，才是了义教。这所谓了义教，就是圆满的、究竟的，可以作为准则的；而不了义教，就是不够圆满、不是究竟的，不可以做准则的。我们要把听闻到或自学到的许许多多法义，审细的思惟、辨析、抉择，哪些是了义的，哪些是不了义的，当然要以了义抉择不了义，绝对不得以不了义来抉择了义。换句话说，必须要以了义的为准则，绝对不得以不了义的为准则。由于这样审细地思惟、辨析、抉择所引生的智慧，叫做思所成慧，即是由思惟佛法所成就的智慧。<BR>　　从前印度摩竭陀国华氏城里有个婆罗门族的学者，名叫侨尸迦，他是一个很博学的人，不但通达婆罗门教的教理，连当时印度各派的哲学也都很有研究，所以在当时印度的学术界很有名望。<BR>　　有一天，侨尸迦到乡下去拜访一位朋友，刚好那朋友不在家；朋友的太太请他进去坐了以后，就告诉他：那朋友有事出门去了，大概还要过三四个钟头才能回家。侨尸迦是个好学的人，他看到朋友家里的书厨中收藏着很多书，因想：可以利用这三四个钟头的时间，不使浪费。便向朋友的太太借一本书来看。朋友的太太随便拿出一本书，刚好那本是《佛说十二因缘经》。侨尸迦拿到这本佛经，就静静地阅读下去，越读越有兴趣！原来这本佛经，是说明众生生死流转以及涅盘还灭的现象，从世间走上出世间的过程。侨尸迦一边阅读佛经，一边在思惟经里的义理，结果，他从佛陀的因缘法中，了悟到诸法无我的真谛；同时，他也了解到佛法中因果的真理；他认为各派哲学虽然也说到因果，但都不如佛法说得彻底和圆满。于是，他跑到附近一座林园中，默默地在树下静坐下来，专心思惟经中的法义，结果，获得了佛法的真理。所以，我们听闻了佛法之后，一定要加以审细的思惟；自己阅读了佛经之后，也要加以审细的思惟。通过审细的思惟，才可以引生智慧，才可以得到真理。<BR>　　各位！“佛教是哲学的宗教”，这是说，佛教不同于其他宗教的只重信仰而已；佛教有博大精深的教理可供大众研究，由研究教理而引生智慧，获得真理，所以说，“佛教是哲学的宗教”。但是佛教的哲学跟一般的哲学并不完全一样，一般的哲学只供人们研究、谈论，佛教却是着重于实行的。因此，我们在听闻与思惟佛法之后，就要照着去实行；如果只重闻思而不实行，这就好像替人家数钞票，数得再多，也跟你自己没有相干，谚语说：“说食不能当饱，画饼不能充饥。”又说：“说得一丈，不如行得一尺。”所以，学佛的第三个步骤，是修行佛法。<BR>　　由听闻佛法而思惟佛法，由思惟佛法而修行佛法，这是学习佛法的次第。<BR>　　佛法特别注重实践，没有真实的行践，就失去了佛法化世的意义，也得不到真实的受用。所以一个学佛的人，日常一切生活必须要纳入佛法的正轨。古人说：“运水搬柴，无非妙道。”不但念佛、参禅是修行，就是礼拜、读诵、受持、书写、讲说、研究也都是修行；总而言之，我们日常的一切举止动作，待人接物，只要是如法如律，处处不离佛法的规矩绳墨，都可以算是修行。从修行佛法所引生的智慧叫做修所成慧，即是由修行佛法所成就的智慧。<BR>　　中国唐朝有一位大诗人叫白居易，他是一位虔诚的佛教徒，对佛学很有兴趣。这位大诗人在杭州做州长时，听说秦望山上有一位高僧叫做鸟窠禅师，对佛法有精湛的造诣。有一天，白居易亲自到山上去拜访这位高僧，他问鸟窠禅师道：“佛教最重要的道理是什么？”在白居易的想象中，这一个大题目，鸟窠禅师一定会发挥他的长篇大论了，哪里知道事实却大大地出乎他的意料之外。鸟窠禅师对这一个问题只是简单地回答道：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易听了，感到非常的失望！他很不客气地对禅师说：“这两句话有什么稀奇？三岁的小孩也懂得呀！”但是，禅师这时却很郑重地回答他道：“尽管三岁的小孩子都懂得，可是八十岁的老翁却不一定都做得！要知道，真理并不离开我们很远，其实就在我们日常的生活中。不要看轻这两句平凡的话，能够好好地在一切日常生活中把它实行起来，才是真正修行佛法的。”白居易听了禅师这一番话，才佩服禅师的高见。这则故事告诉我们：学佛的人，必须要在日常行为动作的一切生活中，把所闻所思的佛法实行起来，才算是修行，才能够得到佛法的实益。<BR>　　学佛的目的在求智慧，智慧有有漏与无漏的差别，我们断除烦恼解脱生死虽然要靠无漏的智慧去完成，但是如果没有闻、思、修的有漏智慧，无漏的智慧是不会出现的。必须由闻而思，由思而修，修慧澄明澈达，才能引生无漏的智慧，而证见诸法的实相。学佛修行到了这个时候，才是我们在佛法中真正自由自在的新生活的开始。<BR>　　摘自《佛陀的教育》 </FONT><BR></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200842783542163</comments>
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    <pubDate>Tue, 27 May 2008 20:35:42 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-05-27T20:35:42+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[平安寺]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200842503021186</link>
    <description><![CDATA[<div><P>今日难得有时间，就到九里去转了转．一直都知道那边有座平安寺，也一直没时间进去拜拜．</P>
<P>此寺坐落于徐州西北的九里区，离城区约二十分钟的车程．离西苑很近，在气象观测站的山脚下．到达丰沛县的车都经过此寺，公交１７路有站台，是徐州的八大寺之一．</P>
<P>由于天气炎热，加上准备的不充分，也没来得及听师父们讲经．只是请了些佛，经回来拜读．有兴趣和这方面信仰的朋友可以找个时间去拜拜．请法器经书等一切随缘！</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200842503021186</comments>
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    <pubDate>Sun, 25 May 2008 12:30:21 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-05-25T12:30:21+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[如何请佛]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162008296485768</link>
    <description><![CDATA[<div><P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp; 1、选吉日在早上九点至十一时左右请神像或佛像。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2、请神佛像时选择金身像要点：面相丰润，嘴角面带笑容，做工精细，没有损坏。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3、选好之后，要从神佛像的底坐拿起，切不可拿住神佛像的头部及手部。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 4、同时选择<A href="http://www.zjypw.com/dictionary/default.aspx?id=34">香炉</A>，<A href="http://www.zjypw.com/dictionary/default.aspx?id=34">香炉</A>一定要铜制的，铜制的属性为金，为富贵之意义。如果请道教方面的神则要上面印有招财进宝字样的<A href="http://www.zjypw.com/dictionary/default.aspx?id=34">香炉</A>，如果要请佛教类的则要请带佛光普照字样的<A href="http://www.zjypw.com/dictionary/default.aspx?id=34">香炉</A>，<A href="http://www.zjypw.com/dictionary/default.aspx?id=34">香炉</A>的高度绝对不可以高过神佛像的丹田处。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 5、再选择一对<A href="http://www.zjypw.com/dictionary/default.aspx?id=1">烛台</A>，<A href="http://www.zjypw.com/dictionary/default.aspx?id=1">烛台</A>上要有两只红灯，<A href="http://www.zjypw.com/dictionary/default.aspx?id=1">烛台</A>要铜制的。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 6、再选择一块金元宝，在供奉神佛时用之最好，如请三清天尊则要选择三块，请几尊要几块金元宝。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 7、再选择一对花瓶，高度不能高于神像或佛像的头部。再各选五朵莲花，插入花瓶中。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 8、如果想请道教方面的神仙则要选择一只上面印有福禄寿三字的酒杯。如果请佛类的金身像就不需要酒杯了。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 9、再选择一对供盘，供盘用于供奉水果等物品。再选择一包好香，30元钱左右的香就可以了。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 10、选好这些物品以后，就将神佛像用红布或红纸包起来，这样做是为了在没有开光前避免让一些邪气附于神身上。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">&nbsp;</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162008296485768</comments>
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    <pubDate>Sun, 9 Mar 2008 18:48:57 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-03-09T18:48:57+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[個人風水--座位禁忌 ]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162008288447837</link>
    <description><![CDATA[<div><P style="TEXT-INDENT: 2em">不要在墙上挂一些诡异的图画　尤其是一些恐怖、阴沉的画，因这些画会对潜意识产生暗示作用，影响情绪的稳定，最好是线条较柔和、简单的图画，才有正面的作用。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">不宜摆藤蔓阴性植物　室内的植物最好是阔叶木本植物，因为叶大才能挡煞，吸收不好的能量，而叶子小及藤蔓性植物反而会吸收人的能量。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">不能摆些看起来是“凶器”的金属器物　桌上最好不要摆尖锐的金属器物，以免产生“防卫”作用，无形中浪费很多能量来武装自己。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">右手边不要摆太多东西　一般人习惯用右手写字，右手边放太多东西，影响活动的顺畅性，所以茶杯、档案夹、书等最好摆在左边。</P>
<P style="TEXT-INDENT: 2em">出入线不宜摆太多阻碍物　座位的出入口代表你对外的联络管道，如果出入线摆太多大型物品，走路常常要左躲右闪的，时间久了，心理多少会不舒服，间接地工作和人际也不会很顺利。</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162008288447837</comments>
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    <pubDate>Sat, 8 Mar 2008 20:04:47 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-03-08T20:04:47+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[古钱币的渊源与由来（转）]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>一、古钱币的渊源与由来 <BR><BR>货币是商品交换的产物。在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。但众所周知，流通较广的古代实物货币为“贝”。因为充当实物货币，牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物货币。海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。在考古发掘中，夏代，商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。因此中国汉字中和财富，价值有关的字大多与“贝”字有关。如：贵、资、贪、贫、财、购等。 <BR><BR>中国是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为最原始的金属货币。至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块、铜渣、铜锭等金属称量货币，这在考古发掘中也有出土。 <BR><BR>综上所述，原始社会后期至夏、商、周时代主要货币形态是实物货币，流通较广的是天然贝。后期出现少量金属称量货币、铸币，属货币萌芽与形成时期。 <BR><BR>二、先秦货币初探 <BR><BR>春秋战国时期，随着商品经济发展，使在流通中要分割和鉴定成色的金属称量货币逐步不适应，而被金属铸币所取代。 <BR><BR>从春秋时期进入金属铸币阶段到战国时期已确立布币，刀货，蚁鼻钱，环钱四大货币体系，下作简介。 <BR><BR>1、中原地区即赵、韩、魏三国和周王室等地，主要流行布币。布币脱胎于青铜铲形农具“”和“布”同音假借。春秋时期的布币主要是空首布即有装柄的空心銎。而战国时期的布币主要是平首布，即相对“空首布”而言，已无装柄中空的銎，而形似铲状铜片，布币形制大致分平肩，耸肩，圆肩和方足，尖足，圆足等类别，最一般由平肩平底布或平肩方足向耸肩尖足布，圆肩圆足布演化，地区后扩展到楚国和燕国等地。 <BR><BR>2、东方的齐国和北方的燕国主要使用刀币。刀币分“燕明刀”和“齐刀化”二大类型。刀币形状取象于山戎、北狄等北方游牧民族渔猎用的刀类工具。由于齐刀面有“化”字文而称“刀化”。刀货形状刀背分弧背、折背、直背，刀首有平首，尖首之分，也是我国早期一种青铜铸币。 <BR><BR>3、西北方的秦国独用环币，其形制取象于纺轮或玉壁演化而来。环币分圆形圆孔和方孔两种。战国时期即较早铸行的是圆形圆孔，后秦惠文王，秦始皇铸圆形方孔“半两”钱。圆形环钱是方孔钱的原始状态。 <BR><BR>4、南方楚国铸币铜贝称蚁鼻钱，由贝币演化而来。铜贝钱文“”形似鬼脸，为“贝化”二字组合。蚁鼻喻小，意即小钱。楚国有文铜贝铸币俗称“鬼脸钱”、“蚁鼻钱”。楚国除蚁鼻钱外，还有黄金称量货币，是战国时期唯一以黄金为流通货币的国家。 <BR><BR>总之，春秋战国时期出现的四大货币体系分别由刀、铲、纺轮等劳动生产工具演化而来，由此可见当时各地征战、渔猎、制陶，纺织与贸易往来等经济生活地区特色与社会风貌。同时形成四大货币区也是诸候割据的产物。随经济与商品交易发展。各国货币互相流通，要求并相应促进币制出现统一与标准化趋势。 <BR><BR>三、历朝纲钱沿革 <BR><BR>纲钱指国家或地方政权法定发行的一类钱币。由一种纲钱的不同版别派生出“目钱”。纲举目张，构成钱币的统系。以纲钱为线索可了解货币沿革史；以目钱为线索可涉足古钱币鉴赏与考古。下文主要由历朝纲钱沿革解读古代相关的政治，经济与历史变幻。 <BR><BR>纲钱体系从秦汉到明清可分二大阶段。第一阶段：秦汉与隋唐以铜铸币为主，是以秦“半两钱”和汉“五铢钱”为主干铢两体系阶段。第二阶段唐宋到明清除了铸币出现年号，宝文体系有别于前铢两体系外，还出现纸币与银本位体系，下分叙。 <BR><BR>（一）秦汉“半两钱” <BR><BR>秦统一六国后，政治统一要求经济统一作基础，秦始皇顺应历史发展趋势，在统一文字，度量衡同时，也统一了货币。规定以“黄金”为上币，以镒（20两）为单位，以圆形方孔铜钱为下币，以半两为单位。钱文“半两”与实重相符，这种方孔圆钱从此成为中国货币的主要形式一直沿用二千多年。为何取这种形制呢?主要是环形便于携带，而方孔穿绳索铜钱不易旋转，可防磨损。也有人认为这种形制表达了古人天圆地方的宇宙观。秦朝方孔圆钱是世界上最早由政府法定的货币。 <BR><BR>鉴别战国和秦朝的“半两钱”可从书法入手。战国币钱文“半两”为大篆：而秦朝币钱文“半两”为小篆。相传秦币由宰相李斯所书。大概受此影响，秦朝之后的钱文大都出自达官贵人或书法名家之手。宋朝还出现皇帝御书钱。中国古钱币与西方货币的区别之一是中国古钱版面以钱文为主，流通币极少有图案为主的，而西方货币则以动植物，人象等图案为主。古钱上的书法艺术为另一话题当别论。 <BR><BR>据说秦始皇为防备百姓造反收天下兵器铸十二金人。这势必影响铜钱的铸量。因铜价极高，货币流通量不足，故秦半两钱价值很高。汉初发生“秦钱重（价高）难用”问题。汉承秦制沿用半两钱，但刘邦当皇帝时国家很穷，改铸了许多小钱，先后出现“榆荚半两八铢半两，四铢半两等。一两为二十四铢，因对秦半两大幅减重，“半两”名实不符。尤其是一种小半两，形似榆树果实而称“榆荚半两”重不足1克，直径不足1厘米。汉还允民间私铸与郡国铸币，引起币制紊乱与通货膨胀，至汉武帝大改币制。 <BR><BR>（二）汉“五铢钱”与沿革 <BR><BR>1、汉武帝首创“五铢钱”。 <BR><BR>汉武帝即位后，“外事四夷，内兴功利”急需开辟财源。同时郡国自由铸钱，造成币制混乱，物价上涨，威胁中央财政。于是汉武帝公元前118年下令废除汉初郡国制币权，改由中央统一铸币。设“上林三官”即钟官（掌铸钱）、辨铜（掌原料）、均输（掌制范），组成中央铸币机构负责铸造五铢钱，也称上林钱和三官钱。五铢钱质量高，改变了货币混乱现象，有利于中央集权和经济发展。从汉武帝起历西汉，新莽，东汉，魏、晋、南北朝到隋唐共七百多年。五铢长期为历朝法定货币。因五铁钱轻重合宜，中国以“五铢”为主要形制的方孔圆钱还影响日本、安南、朝鲜等国。而泰国现在的货币单位仍称“铢”与此不无关系。 <BR><BR>2、新莽币制大乱与铸钱精品问世。 <BR><BR>西汉晚期，王莽建新朝，托古改制，滥发货币。如：“大泉五十”是王莽上台后为解决经济危机而铸行的一种大钱。“泉”是“钱”字的借用。王莽相信纬学说，在他夺取刘姓天下后，为讳忌“刘”字，刘字由卯、金、刀三字组成，故钱文中不用“金”字而用“泉”。一枚“大泉五十”重量只及西汉五铢钱重量的二个半，却要当五十个五铢钱用。意味着每发行一枚大钱就要从百姓手中夺走四十七个半五铢钱财富，这必然引起人民不满，于是民间仍用五铢钱交易。为此王莽以重刑酷法规定：凡敢私藏五铢钱者将作为犯人充军戊边。由币制混乱可见王莽统治不得人心，必垮无疑。此外还有一种大钱名“刀平五千”即一枚大钱当五千个五铢钱。如此大额钱币必有人冒死伪造。为防盗铸私钱，除颁行刑法重治外，另创造了一种新币形，即把古代刀币和圆钱结合，创造出世界上第一枚双色金属钱币。为防假私铸而使“大泉五十”、“刀平五千”等官行币“做工精绝”，这一扭曲风情也令后人千年叹息。 <BR><BR>东汉恢复西汉以来的五铢钱制度，到东汉末年，董卓进京毁五铢钱，更铸小钱，引起通货膨胀，货币制度再陷混乱。 <BR><BR>3、“六朝五铢”劣钱 <BR><BR>魏晋南北朝是中国分裂时期，战争频繁，政局动荡，社会经济遭破坏，史称此时“钱法大坏”。为了省铜，五铢钱越做越小，有“鹅眼”、“鸡目”之称，更有剪凿边圈，称剪边五铢，一枚钱改二枚，面额却大，百当千用。钱币界把这一时期五铢钱统称为“六朝五铢”。六朝即建都南京的三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。这一时期五铢钱除铸造粗劣且钱文革率、笔画不全。有将“五铢”写成“五金”者，也有写成反文“铢五”的。但期间五铢钱也有个别例外的，如北魏“太和五铢”，“永安五铢”，史称“重如其文”，质量上乘，不仅使人想到北魏孝文帝的一系列成功改革。 <BR><BR>4、隋朝“五铢钱”与传闻。 <BR><BR>隋代隋文帝铸造“开皇五铢”结束了汉末以来三百多年钱制庞杂局面，这也是最后一个使用五铢钱的朝代。隋炀帝暴政，有人辩认隋“五铢钱”五铢的“五”即“X”字左边加竖|为“|X”，放倒后似为“凶”字。于是有人说是隋的凶兆，预示其灭亡为时不远了。故隋朝“五铢钱”较好辩认。其实这种写法北魏也曾有过，这不过是老百姓借此诅咒隋暴政而已。 <BR><BR>（三）唐朝起方孔圆钱由铢两体系转变为以“文”为单位的年号、宝文体系，沿革两宋至清，这是货币发展的第二阶段。 <BR><BR>1、唐高祖首创“宝文”“年号钱” <BR><BR>唐代是一个经济文化都发达的强盛朝代。据考唐高祖武德年间621年铸行“开元通宝”钱，结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系，而开创了唐宋以后以“文”为单位的年号，宝文体系铜铸币。“开元”有创始，首创之意，“通宝”即流通的宝货。其在重量单位上有大突破，古代衡法二十四铢为一两。“开元通宝”开创十进位制，每枚重二铢四为一文钱，积十文钱重一两，即十钱一两“以钱代铢”。开元通宝在唐代铸行二百多年而使币制长期稳定。唐以“文”计数，以钱两为重量单位的宝文钱体系沿袭到清朝历时千年。另相传唐高祖铸行的“开元通宝”由初唐书法大家欧阳间所书的增文采，被誉书法币。 <BR><BR>安史之乱后，唐肃宗为对付财政困难、铸造大钱，称“乾元重宝”。这是最早称“重宝”的钱，一文重宝当开元钱十文，引起通货贬值，物价飞涨，盗铸严重，人心不安。至晚唐唐武宗废佛，取佛铜大量铸“会昌开元”钱，使延续了半个世纪的通货紧缩现象才有所缓和。“乾元”，“会昌”均为纪年。 <BR><BR>五代十国是军阀割据混战分裂时期，由于政权林立，货币五花八门，是一个货币混乱时期。币材除铜外还有锡、铁等。大额钱币当十当百，甚至当千当万流行。钱制的混乱复杂反映出割据战乱带来的经济恶化。 <BR><BR>综上所述，铜铸币方孔圆钱从铢两体系转变为年号，宝文体系为货币发展一大转折时期。 <BR><BR>（四）两宋到明清除铜铸币外，还产生了纸币与银本体系为货币发展的又一转折时期。 <BR><BR>1、两宋“年号钱”、“御书币”与“纸币” <BR><BR>两宋的铜铸币以采用年号为显著特点。据考证年号首创于汉武帝，而“年号钱”始于十六国时四川成都李寿的“汉兴钱”。最后一枚年号钱为袁世凯复辟帝制铸行的“洪宪元年，当十铜元。”此钱随袁世凯垮台，存在不到四个月。“年号钱”因铸有年号，标明铸造时间，使人在考证古币年代时可一目了然，这在钱币形式发展上是一个进步。历朝年号钱中宋、明、清三朝的钱币最容易收集。 <BR><BR>另外，历代书法中要数宋朝见著。相传宋神宗元丰年间所铸元丰钱有篆、隶、楷、草四种书体，其中苏东坡手笔的隶书钱文沉着、豪迈，被称“东坡元丰”。宋哲宗年间司马光和苏东坡用篆、行两种书法写过对文钱“元裕通宝“。使宋朝流行书币币对文钱。擅长书法的皇帝耐不住寂寞，也往往在钱文上一展身手。由皇帝书写的“御书钱”，据考证第一人为宋太宗赵炅，而历代皇帝中书法成就最高为宋徽宗赵佶。他治国安邦无能，“靖康之耻”与儿子钦宗一起被掳为金兵俘虏。但对琴棋书画情有独钟，尤其是书法“瘦金体”铁画银钩，别具一功。宋朝书法币见著与皇帝身体力行推崇不无关系，尤其是年号御书钱流行。此钱文风到明朝有变。明代中叶开始钱文都出自匠人之手，字体呆板，不讲布局结构，谈不到书法艺术了。 <BR><BR>两宋时期铸币铜铁钱并行，因铜器比铜币值钱，有毁钱铸器现象，少见铜钱而出现铁钱。另外随经济重心南移，货币流通扩大，两宋产生的纸币是世界上最早出现的纸币。这纸币是一种象征性货币，它是社会商品经济发展到一定阶段的产物，同时与造纸和印刷技术的进步也有关。北宋的纸币主要有交子，南宋有会子、关子。交子、会子都是当时对票据、证券、况换券类的俗称。而币值是否稳定成为经济财政局势的晴雨表。 <BR><BR>辽、宋、西夏等北方少数民族政权、在与汉族交往中受中原经济文化影响，除了使用唐宋所铸铜币外，也发行过民族文字与汉文类铜铸币。 <BR><BR>2、元代币制以纸币为主 <BR><BR>元代曾铸行过少量铜钱，但货币主要流通纸币。这在中国古代是较突出的。元代的纸币称为钞。原钞本不许挪用，纸钞发行量有严格限制。但元末政治腐败，皇室奢侈，军费开支浩大，财政入不敷出，政府只好靠滥发纸币来弥补，引起物价飞涨。加上黄河改道泛滥，天灾人祸，故称“开河变钞祸根源”，可见滥发纸币与元朝灭亡很有关系。 <BR><BR>3、明朝由纸币政策转以银为主，以钱为辅的体系。 <BR><BR>发行纸币在货币史上虽是一个进步，但历代统治者无不利用它来剥削，掠夺人民而使纸币纸策崩溃。如明朝初朱元璋就推行纸币政策，发行“大明宝钞”与铜钱并用。但大明宝钞不定发行限额，也没准备金，很快就导致通货膨胀，故明中叶嘉靖年后，宝钞已不能通行，民间主要用白银和铜钱。如明朝“班匠”以银代役、雇工工资，富豪积家产等都主要用银量了。银量被铸为一定标准的银锭从元朝开始，从元朝至元年间开始，银锭自名“元宝”，这是中国称银锭为“元宝”的开始。同时民间流行铜制钱，质材由青铜转黄铜，铸行以年号为号的通宝钱。 <BR><BR>4、清朝铜钱，纸币和机制币 <BR><BR>清代铜钱沿用明朝的制度，主要铸行小平钱。清代铜钱中以咸丰钱最为复杂，钱文有通宝、重宝和元宝之分，面值不同，钱局不同。清朝民间商务大数用银，小钱用钱，钱、银并行。 <BR><BR>清初一百年以银锭为主币，征税一两以上必须收银，清朝各州县每年分夏，秋两季征收田赋，完粮必须是足银。因中央不铸造统一流通银两，民间使用的银子未必是足银，各地银锭形式、成色、平码不同，因此每逢纳税前由银匠和银铺将民间散银熔铸成足银上当。一些银匠勾结吏役趁机在银两成色，分量上苛剥百姓，造成许多复杂的社会问题。 <BR><BR>清朝后期银锭开始向银元转化。明朝中叶起，在对外贸易中外国商人用他们的银元购买中国丝、茶、瓷器等，使各种外国银元开始在中国流行。到清道光年间，从签不平等《南京条约》开始，赔款用的银元都是“洋钱”，当时中国本国还没银元。库存洋钱不足抵销数目剧增的对外赔款，于是迫使清末政府开始自己铸造银元。中国最早的机制洋式银元为光绪年间的“光绪元宝”，俗称“龙洋”，因银元背面一般铸有龙纹而得名。同时出现机制铜元，又称“铜板”。机制银币和铜元的出现对中国传统的银两货币和方孔圆形为主的铜钱制是一种巨大冲击。 <BR><BR>清代发行的纸币品种复杂，有官钞和私钞之分，官钞即由官府金融机构发行，私钞由民间金融机构发行，纸钞又可分铜钱票（可兑换方孔铜钱）、铜元票（可兑换铜元）、银两票（可兑换白银）、银元票（可兑换银元）四种。发行纸币开始有库银准备金、钞本来凭证。 <BR><BR>综上所述，从两宋到明清，纸币产生与流通，白银货币地位日益提高和明清开始确立银本位制的纸币制度，晚清机制币体系出现，为中国货币史发展的第二阶段后期情况。 <BR><BR>以上所列为流通钱币史，钱币界还有众多非流通性货币，如压邪用的压胜钱，祷福避邪的镇墓钱和纪念重大历史事件及历史杰出人物的纪念币之类此不一一列举了。这些钱币俗称“花钱”，在货币流通上无足轻重，但对民俗研究却可提供珍贵史料。 <BR></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/1522641620082481824442</comments>
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    <pubDate>Tue, 4 Mar 2008 20:18:24 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-03-04T20:18:24+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[报个到]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200711315453590</link>
    <description><![CDATA[<div>最近一直在苏州工地，很偏远的一个地方。不通车，没洗澡的地方。大家也许想象不到n天不洗澡的感觉，我是体验到了，一个字“爽”。上网要跑几十分钟，所以基本上也算是和网络绝缘了。今天难得停工，带工人出来洗澡，顺便上来看看大家，也祝大家新年快乐！</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200711315453590</comments>
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    <pubDate>Mon, 31 Dec 2007 17:45:03 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2007-12-31T17:45:03+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[生活]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162007102484618724</link>
    <description><![CDATA[<div><P>好多天没来这里了，是不想来么？答案是否定的．</P>
<P>最近又开始工作了，那种睡到自然醒的日子一去不复返咯．为了生活，为了家庭，也为了妻子儿子．其实说白了就是为了吃饭．每天穿梭于各个工地之间．</P>
<P>有时候工作瑕余时间，也会长时间的发呆．生活到底是为了什么？穿衣吃饭？还是自己的理想？我想大多数人肯定是为了生存，为了赚更多的钱，把生活过的更好．但钱多的富人们，开着名贵的车辆，穿着华丽的衣物，吃着精美的食物，可他们会开心么？难到就没有什么思想或别的压力了么？因为我不是有钱人，所以不知道．而我所知道的仅仅是小民的那种小小获的满足和欣喜，那种失落的不快，那种看到名车.丽服.佳肴的艳羡．唯能做的只是努力的拼搏，为自己想要的幸福去奋斗，为多拿点工资去拼搏．怀念过去，蹦憧憬未来！希望每个小民们都能活的更快乐，前景更美好．</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162007102484618724</comments>
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    <pubDate>Sat, 24 Nov 2007 20:46:18 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2007-11-24T20:46:18+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[最近一直忙于赚钱养家]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>所以写东西和上来的几率就不确定了。</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
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    <pubDate>Tue, 6 Nov 2007 19:16:48 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2007-11-06T19:16:48+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[又见车祸]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><P>最近之所以没来站上，是有事情回了老家．在短短的百公里路上，又见到车祸发生，满地的电动车碎片，一个三岁的男孩子当场身亡，其母亲正在医院抢救，据听说生还的希望很渺茫．</P>
<P>由于现场已经被处理，所以只是听说．事情的原因大概是这样，一个年轻的妈妈骑电动自行车带孩子拐上主路的时候，迎面撞上大车．惨祸就在那一瞬间发生了．一个活泼可爱的孩子，一个年轻的母亲就这样离开了这个世界．</P>
<P>对于这个车祸，我不想评价，无论谁对谁错，那是交通警察的事情．但从现场的情况来看，估计粗心大意和速度不慢有很大的联系．</P>
<P>同志们，珍惜生命，关爱自己和他人的生命安全！从自身做起，小心行得万年船．</P></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
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    <pubDate>Thu, 1 Nov 2007 10:39:32 +0800</pubDate>
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  	<title><![CDATA[为什么大家结婚非要拍婚纱照]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 也许我思想陈旧，也许我落后于这个时代的潮流，我就是想不通，大家（特别是女人）怎么都那么喜欢拍所谓的婚纱照。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 结婚了，是好事情，也是大事情。再说，现在大家的经济条件也好了。谁都想为自己留下点老年以后的念头，所以留下的纪念性质的东西也无可厚非。但是我就是想不通为什么大家喜欢做这个事情。个人认为不拍或不可多拍的理由有以下几个。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第一，经济上。现在的所谓的婚纱照价格都不菲，动辄上千，甚至更高。进去了，总是会想办法让你花更多的钱，无非就是穿了他们几件“花衣服”，用了他们的某些化妆品，然后再把你脸上那些斑呀，点的东西用软件去掉。最后送你一个框和十多张片子的集合外加一个光盘。（个人认为非常不值。）<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 第二，体力上。拍一套所谓的婚纱，个人感觉就象小丑一样，弄的满世界乱跑。各种造型，让你摆的心力憔悴。试问，拍过这个的有几个能说不累。（曾和一哥们去跑腿，弄了差不多一天，那哥们累的都软了）<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 最后，是个人认为。现在的婚纱化妆，总感觉很难看。脸给涂的白白的，睫毛弄的长长的，嘴化的红红的......（有时候还不知道给用的是什么来路的东西）反正，装都化的很深；反正我看到的没有几个能化的让人满意的，没几个能真的是针对个人的脸型，皮肤和场合来定装。说句不爱听的话，弄的连她爸妈看了都认不出来是自己的子女了。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所以呢，我认为在目前流行的趋势下，想拍，就随便弄两张挂在家里就ok了。没必要花那么多钱，费那么大的劲，拍那么多并不好看的，也许自己都认不出来的照片放在家里。喜欢照相，买个好点的数码。什么时候都可以来两张。若干年以后，两个连牙齿都掉光的老家伙，也可以偎依在一起回忆某张照片的细节。总比看那些浓装艳抹的照片强的多吧。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 最后声明，我结婚的时候就拍几张挂墙的照片。剩下的都是我自己给老婆拍的。现在都是我给老婆和儿子拍。我都换了三台数码了。（纯属个人观点，如有想做，请先说服老婆）<br></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
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    <pubDate>Fri, 19 Oct 2007 12:51:41 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2007-10-19T12:51:41+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[今天做了一次小偷]]></title>	
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    <description><![CDATA[<div>今天几个人去逛街买东西，大家那个高兴啊。人多一起，晚上还能有饭吃。高兴！看见一个店，人头攒动，那个多啊，我们大家就进去捧场，挑来挑去也没合适的东西。于是大家就准备找地方吃饭，到了饭店坐倒，一个朋友就突然问到，老范，你什么时候买的的东西啊，没见到你付钱啊？ 我很是吃惊，没买什么啊！其又说，那你手中拿的什么啊？&nbsp;&nbsp;  `偶滴神啊！那个店的东西在我手上，刚刚看东西的时候，听说去吃饭，着急走，就拿着了。又不好送回去，（幸好价格不是太贵的那种）唉！无形中做了次小偷·！<br></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
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    <pubDate>Sat, 6 Oct 2007 16:30:26 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2007-10-06T16:30:26+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
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  	<title><![CDATA[刚刚回来]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/1522641620079244457930</link>
    <description><![CDATA[<div>最近由于突然的原因，离开了徐州7。8天。刚刚回来。</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/1522641620079244457930</comments>
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    <pubDate>Tue, 2 Oct 2007 16:44:57 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2007-10-02T16:44:57+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[中秋快乐]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200782504443435</link>
    <description><![CDATA[<div>一年一度，中秋佳节。只能代表自己祝大家都快乐。</div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200782504443435</comments>
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    <pubDate>Tue, 25 Sep 2007 12:44:43 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2007-09-25T12:44:43+08:00</dcterms:modified>
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  	<title><![CDATA[中秋杂想]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200782445640872</link>
    <description><![CDATA[<div>刚忙过一场婚礼，身心疲惫。马上又要到中秋佳节，一个欢乐团聚的日子。可现在越来越怕过这些传统的节日，越来越高档的礼物，一个又一个的酒场。幸亏暂时辞去了工作，否则又要为领导拍马屁，送节日的“祝福”。特别要是身为国家工作人员的话，更要在这个佳节为领导鞠躬尽瘁，拍马溜屁。<br>进入超市，玲郎满目啊。包装精美的礼物，华而不实的月饼，价高味不香的酒水。（前段时间朋友送了盒江南某厂的特高档的核桃粉，一层层的打开精美的包装，呈现在眼前的是两个碎了的玻璃瓶，两个可怜的丑陋的塑料包装贷。不敢想象，价格那么高的东西竟然是这样。特别是中秋的月饼，加了个盒子，六块就能卖上百元）都让人无奈，家人团聚，不在乎多花点钱，但有些东西忒黑心了。<br>建议给自己的父母，买点营养的东西，老一辈人，大都舍不得吃喝。东西不要买多，但要买对胃口，图得是那份孝心，多了他们心疼，能数落几天。买东西还不要买能放太久的，否则他们舍不得吃，要留到子女下次探望再吃，往往放坏掉了。<br></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/15226416200782445640872</comments>
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    <pubDate>Mon, 24 Sep 2007 16:56:40 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2007-09-24T16:56:40+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[唉]]></title>	
    <link>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162007822111950325</link>
    <description><![CDATA[<div>最近回了一次家，差点打了一场大架。没想到都那么大的年纪了，听到有架可打的时候还能那么兴奋。一直以为是年轻的缘故，大了就好了。也许男人的好斗是一种本能和天性。幸好没打，手头没钱，出了事情就不好办了！<br></div>]]></description>
	    <author><![CDATA[老虎的翅膀]]></author>
	    <comments>http://fan-caiyan.blog.163.com/blog/static/152264162007822111950325</comments>
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    <pubDate>Sat, 22 Sep 2007 23:19:50 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2007-09-22T23:19:50+08:00</dcterms:modified>
  </item>    
  <item>
  	<title><![CDATA[我的密友]]></title>	
    <link></link>
    <description><![CDATA[<div>
			<a href="http://xzzwh641129.blog.163.com/" target="_blank"><img src="http://ava.blog.163.com/photo/AYz7qVrkscDuU8OGfUEACQ==/176766285374620203.jpg" border="0" />阿庄</a>
			<a href="http://wangwenwennvrenhua.blog.163.com/" target="_blank"><img src="http://ava.blog.163.com/photo/GT3J0CfQq9n6CD1BgN39eQ==/5647232457746081802.jpg" border="0" />半观丝弦</a>
			<a href="http://yue.9959.blog.163.com/" target="_blank"><img src="http://ava.blog.163.com/photo/0gcP5Mn7UInL8H-RDEGBTg==/178455135234846291.jpg" border="0" />三NO MONKEY 风一样飘逸</a>
			<a href="http://fengzunjing.29.blog.163.com/" target="_blank"><img src="http://ava.blog.163.com/photo/K0Cchov4d4VQIZa5Uj9p4Q==/180706935048277535.jpg" border="0" />静静</a>
			<a href="http://zhaop.thinking.blog.163.com/" target="_blank"><img src="http://ava.blog.163.com/photo/KgXHf05U8Dww8mq95AbVbQ==/5694238778856774150.jpg" border="0" />芝麻开门</a>
			<a href="http://lweiwei7459.blog.163.com/" target="_blank"><img src="http://ava.blog.163.com/photo/dc-glJi1-s0Sgkh7A7SuuA==/349873396051628127.jpg" border="0" />天使的眼泪</a>
			<a href="http://snldjc.blog.163.com/" target="_blank"><img src="http://ava.blog.163.com/photo/lRFMm1pFz9j-OVFGU9qMwg==/170292360911530072.jpg" border="0" />莉莉</a>
			<a href="http://lm415.blog.163.com/" target="_blank"><img src="http://ava.blog.163.com/photo/aGq9m76Lb75nHFdneDILfA==/171981210770225501.jpg" border="0" />花的物语</a>
</div>]]></description>
    <guid isPermaLink="false">http://fan-caiyan.blog.163.com/friends</guid>
    <pubDate>Tue, 1 Jan 2008 00:00:00 +0800</pubDate>
    <dcterms:modified>2008-01-01T00:00:00+08:00</dcterms:modified>
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